Μέχρι την Ανάστασή Του ο Κύριος δίδασκε για την αιώνια ζωή, αλλά με την ανάστασή Του έδειξε ότι ο ίδιος όντως είναι η αιώνια ζωή
??ν ?πάρχει μι? ?λήθεια στ?ν ?ποία θ? μπορο?σαν ν? συνοψισθο?ν ?λες ο? ε?αγγελικ?ς ?λήθειες, ? ?λήθεια α?τ? θ? ?ταν ? ?νάσταση το? Χριστο?. Κα? ?κόμη, ??ν ?πάρχει μι? πραγματικότητα στ?ν ?ποία θ? μπορο?σαν ν? συνοψισθο?ν ?λες ο? καινοδιαθηκικ?ς πραγματικότητες, ? πραγματικότητα α?τ? θ? ?ταν ? ?νάσταση το? Χριστο?. Μόνο στ?ν ?νάσταση το? Χριστο? ?ξηγο?νται ?λα τ? θαύματά Του, ?λες ο? ?λήθειές Του, ?λα τ? λόγια Του, ?λα τ? γεγονότα τ?ς Καιν?ς Διαθήκης.
Μέχρι τ?ν ?νάστασή Του ? Κύριος δίδασκε γι? τ?ν α?ώνια ζωή, ?λλ? μ? τ?ν ?νάστασή Του ?δειξε ?τι ? ?διος ?ντως ε?ναι ? α?ώνια ζωή. Μέχρι τ?ν ?νάστασή Του δίδασκε γι? τ?ν ?νάσταση τ?ν νεκρ?ν, ?λλ? μ? τ?ν ?νάστασή Του ?δειξε ?τι ? ?διος ε?ναι πράγματι ? ?νάσταση τ?ν νεκρ?ν. Μέχρι τ?ν ?νάστασή Του δίδασκε ?τι ? πίστη σ Α?τ?ν μεταφέρει ?κ το? θανάτου ε?ς τ?ν ζωήν, ?λλ? μ? τ?ν ?νάστασή Του ?δειξε ?τι ? ?διος νίκησε τ? θάνατο κα? ?τσι ?ξασφάλισε στο?ς θανατωμένους ?νθρώπους τ? μετάβαση ?κ το? θανάτου στ?ν ?νάσταση.
Μ? τ?ν ?μαρτία ? ?νθρωπος ?γινε θνητ?ς κα? πεπερασμένος· μ? τ?ν ?νάσταση το? Θεανθρώπου γίνεται ?θάνατος κα? α?ώνιος. Σ α?τ? δ? ?κριβ?ς ?γκειται ? δύναμη κα? τ? κράτος κα? ? παντοδυναμία τ?ς το? Χριστο? ?ναστάσεως. Κα? γι? α?τ? χωρ?ς τ?ν ?νάσταση το? Χριστο? δ?ν θ? ?π?ρχε κ?ν ? Χριστιανισμός.
Μεταξ? τ?ν θαυμάτων ? ?νάσταση το? Κυρίου ε?ναι τ? μεγαλύτερο θα?μα. ?λα τ? ?λλα θαύματα πηγάζουν ?π? α?τ? κα? συνοψίζονται σ α?τό. ?π α?τ? πηγάζουν ? πίστη κα? ? ?γάπη κα? ? ?λπίδα κα? ? προσευχ? κα? ? θεοσέβεια. Α?τ? ε?ναι ?κε?νο τ? ?πο?ο καμία ?λλη θρησκεία δ?ν ?χει· α?τ? ε?ναι ?κε?νο τ? ?πο?ο ?νυψώνει τ?ν Κύριο ?περάνω ?λων τ?ν ?νθρώπων κα? τ?ν θε?ν. Α?τ? ε?ναι ?κε?νο τ? ?πο?ο κατ? τρόπο μοναδικ? κα? ?ναμφισβήτητο δείχνει κα? ?ποδεικνύει ?τι ? ?ησο?ς Χριστ?ς ε?ναι ? μόνος ?ληθιν?ς Θε?ς κα? Κύριος σ? ?λους το?ς ?ρατο?ς κα? ?όρατους κόσμους.
Τ? ?τι ? ?νθρωπος πιστεύει ?ληθιν? στ?ν ?ναστάντα Κύριο τ? ?ποδεικνύει μ? τ? ν? ?γωνίζεται κατ? τ?ς ?μαρτίας κα? τ?ν παθ?ν κα? ??ν μ?ν ?γωνίζεται, πρέπει ν? γνωρίζει ?τι ?γωνίζεται γι? τ?ν ?θανασία κα? τ?ν α?ώνια ζωή. ??ν ?μως δ?ν ?γωνίζεται, τότε μάταιη ? πίστη του! Διότι, ??ν ? πίστη το? ?νθρώπου δ?ν ε?ναι ?γώνας γι? τ?ν ?θανασία κα? τ?ν α?ωνιότητα, τότε τί ε?ναι; ??ν μ? τ?ν πίστη στ? Χριστ? δ?ν φθάνει κανε?ς στ?ν ?θανασία κα? τ?ν ?π? το? θανάτου νίκη, τότε πρ?ς τί ? πίστη μας; ??ν ? Χριστ?ς δ?ν ?ναστήθηκε, το?το σημαίνει ?τι ? ?μαρτία κα? ? θάνατος δ?ν ?χουν νικηθε?. ??ν δ? δ?ν ?χουν α?τ? τ? δύο νικηθε?, τότε γιατί ν? πιστεύει κανε?ς στ? Χριστό; ?κε?νος ?μως ? ?πο?ος μ? τ?ν πίστη στ?ν ?ναστάντα Χριστ? ?γωνίζεται ?ναντίον κάθε ?μαρτίας του, α?τ?ς ?νισχύει σιγ?-σιγ? μέσα του τ?ν α?σθηση ?τι ? Κύριος πραγματικ? ?ναστήθηκε, ?μβλυνε τ? κέντρο το? θανάτου, νίκησε τ? θάνατο σ? ?λα τ? μέτωπα τ?ς μάχης.
Χωρ?ς τ?ν ?νάσταση δ?ν ?πάρχει ο?τε στ?ν ο?ραν? ο?τε κάτω ?π? τ?ν ο?ραν? τίποτε πι? παράλογο ?π? τ?ν κόσμο α?τ? ο?τε μεγαλύτερη ?πελπισία ?π? τ? ζω? α?τή, δίχως ?θανασία. Σ ?λους το?ς κόσμους δ?ν ?πάρχει περισσότερο δυστυχισμένη ?παρξη ?π? τ?ν ?νθρωπο, πο? δ?ν πιστεύει στ?ν ?νάσταση τ?ν νεκρ?ν. Γι α?τό, γι? τ?ν ?νθρώπινη ?παρξη, ? ?ναστημένος Κύριος ε?ναι τ? «πάντα ?ν π?σιν» σ ?λους το?ς κόσμους: ?,τι τ? ?ρα?ο, τ? Καλό, τ? ?ληθινό, τ? Προσφιλές, τ? Χαρμόσυνο, τ? Θε?ο, τ? Σοφό, τ? Α?ώνιο. Α?τ?ς ε?ναι ?λη ? ?γάπη μας, ?λη ? ?λήθειά μας, ?λη ? Χαρά μας, ?λο τ? ?γαθό μας, ?λη ? Ζωή μας, ? Α?ωνία Ζω? σ? ?λες τ?ς α?ωνιότητες κα? ?περαντοσύνες.
Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς
imverias.blogspot.gr
_________________
